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放生等善行后，身体就痊愈了。当我听到此语时，对佛语更加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方法。 相反，杀生则是短命多病的唯一直接之因，本来能活久时的人，若喜欢杀生，则成短命，藏地阿阇梨阿旺扎巴云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21181163521.html
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理的定解趋于稳固；
以遍智的苦谛之相为例，一切万法都是无常、刹那毁灭;一切感受不离痛苦……名言中，对此要生起坚固定解，并让它趋于稳固。比如观想轮回痛苦时，先观想地狱...吵了架，感觉很苦：好痛苦！生活没有意义，我要自杀……这种暂时的痛苦体会谁都会有，但这并不是对轮回之苦生了定解。而像朗日塘巴格西那样，始终对轮回痛苦有着深刻感受，才是通达了苦...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13282392619.html
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不认识这一点，也只是自己不认识而已，事实上，芽果和幻事没有什么不同。只要对此深入思维，肯定会对无生和缘起义产生定解。
这个道理再推广到林林总总的内外显现法上，无一不是如此。换言之，乃至存在能、所...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|净土授课资料——破有无生因
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/134710325734.html
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的密意相符，而对于生圆二次第之道，能获得彻底的定解，也就能如法而修，爱护三昧耶和戒律，住入于本尊瑜伽中，而且对于密续部之义，能无畏获得，进而获得能摄受具缘者的金刚大阿阇黎之位。并由于熟习生圆二次第心中...相符，而对于生圆二次第之道，能获得彻底的定解，也就能如法而修，爱护三昧耶和戒律，住入于本尊瑜伽中，而且对于密续部之义，能无畏获得，进而获得能摄受具缘者的金刚大阿阇黎之位。并由于熟习生圆二次第心中生起与...
周加巷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293651928.html
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上品转移瑜伽。
若离戏瑜伽，以通达心之体性，已离生灭戏论，但未离执空、定解、觉受三贪者，且于轮廻涅槃，尚有希求畏惧之心，是名下品离戏瑜伽。纵能清净执空、定解、觉受之贪着，但于所显诸相，尚起希求畏惧之感，未能断除减损或增益等，是名中品离戏瑜伽。于所显轮廻涅槃一切法，执空、定解之执着，已得解脱，并离希畏之心，断除增损，是名上品离戏瑜伽。
若一味瑜伽，以分别念所显，内外一切通达，法尔明体一味...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885443.html
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一定要闻思修行中观才能断除。否则，很多人不闻思，直接要参禅或安住空性，这非常困难。未以理证引生定解或智慧，要安住也只是住于单空，真正的禅或与妙力双运的空性境界难以现前。
如今讲禅的人多，但作为禅者，...执为相违，进而以贪嗔之念加以破立，反而会因为对所有宗派生起了诚挚的定解与信念而感到无比欢喜。
在般若空性的本体上，所有道理一味一体，就像百川汇海一样一切修道殊途同归。虽然使用的是不同窍诀、不同...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13453992618.html
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源泉之静处。
离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，净心于法生定解，居于静处佛子行。
三毒的根源就是贪恋、执着故乡。在这里讲的主要是要到寂静处修行。丙二和丙...“于法生定解”，容易对法生起一种定解。“居于静处佛子行。”居住于寂静处以后坚持学修，这就是佛子行。
我以前也跟大家讲过，我们讲的寂静处不一定是必须要到山洞里或是到庙里，对修行...
达真堪布
|佛子行|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/21400097234.html
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胜义智慧和世俗智慧抉择二谛，最后获得的果是什么呢？每个人应该有一种所获得的果。
量因佛陀语，依量成立故，
量道生定解，见量语谛果。
这里所说的堪为“正量”的是...当中会生起一个不退转的信心和定解，这种定解在修行道路上是极为难得的。
在座的道友现在一定要对佛陀成为量士夫和佛教成为正量这个问题生起定解。不是口头上说说，而是发自内心的定解。任何世间人来辩驳也不被...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08552187556.html
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产生定解。大家应该想一想，你们对佛陀的信心是不是表面上的？是不是别人说佛陀很伟大，自己就觉得佛陀了不起？这次学习《净土教言》，里面讲的很多道理都无懈可击，只有依靠这种智慧抉择出来的信心才经得起考验。
...医学家等，他们的智慧跟佛陀相比，简直望尘莫及。这一点，大家必须依靠理性的智慧生起定解，对佛陀的这些功德产生一种坚定不移的正见。否则，不要说经历“文革”那样的可怕岁月，即便平时遇到一点小小的挫折，信心可能...
麦彭仁波切［著］ 索达吉堪布［译讲］
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0746286866.html
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法性的意义。为何这样说呢？因为弥勒菩萨具有照见诸法实相的大智慧，所以他的宣说决定清净无垢。对于这样契理的教法，只要再再思维、观察，决定会无疑惑地认识到有法和法性的意义，由此产生闻思所成的定解。有了定解，安住定解修行，就是无倒的正加行，可以入见道无分别智。现前无分别智以后，开始能够消除无而现的迷乱显现，显露本真法性，这就是大乘一分转依。至一切客尘不现、法性全体显露时，则是圆满转依而成佛。所以依靠本论...
益西彭措堪布
辨法法性论
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12590932433.html